2019各地过清明节的风俗（图）

2019全国各地过清明时节的风俗习惯

引语：清明时节既是一个传统节日也是一个节令，做为传统节日，大家在这一天要祭扫祭拜祖先，做为节令，清明时节这一天风会尤其明朗，清凉。你了解清明节是如何来的吗?清明节为何既是节令也是传统节日呢?一起来掌握相关清明时节的材料2019之清明时节的由来和风俗习惯详细介绍。

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清明时节

清明时节，是中华文化最庄重盛大游戏的拜祖大节，归属于敬奉先祖、发扬孝心、慎终追远的一种文化艺术传统民族节日。清明时节凝聚力着中华民族精神，承传了华夏文明的祭拜文化艺术，表达大家尊祖敬宗、继志述事的社会道德情结。清明时节有悠久的历史，来源于上古时代的春祭主题活动，秋春二祭，由来已久。远古天干地支农历历法的制订为传统节日造成出示了前决标准，先祖信念与祭拜文化艺术是清明时节产生的关键要素。清明节兼顾节令与传统节日两大内函，清明节气在時间和气候物候特性上为清明时节俗的产生出示了关键标准。清明节气是远古天干地支农历历法中表明时节变化的廿四个特殊节气之一，这一季节，推陈出新、发火充沛、气候变暖，万物皆洁齐，地面展现春和景明之象，更是野外踏春(郊游)与行清(墓祭)的好时间段。清明时节将节令与民俗文化融为一体，是天时地利的合一。清明节风俗习惯文化艺术集中体现了中华文化祖先们追求完美“天、地、人”的和睦合一，注重切合天和地宜、遵照自然法则的观念。“天人合一”传统式核心理念在清明时节中获得了栩栩如生反映。经历史时间发展趋势演化，清明时节汇融了清明寒食与上巳节的风俗习惯，句式杂糅了多种多样民俗文化为一体，具备极其丰富多彩的文化底蕴。

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清明时节

流传春秋战国时期，晋公子重耳为躲避残害而流亡国外，逃亡中途，在一处渺无人烟的地区，又累又饿，从此乏力站立起来。随臣找了大半天也找不着一点吃的，已经大伙儿十分着急的情况下，随臣介子推来到僻静处，从自身的大腿根部上割掉了一块肉，煮了一碗骨头汤让大少爷喝过，重耳逐渐修复了精神实质，当重耳发觉肉是介子推自身腿割掉的情况下，流下来了泪水。

十九年后，重耳干了君主，也就是在历史上的晋文公。继位后文公重重赏了当时随着他逃亡的元勋，唯有忘记了介子推。许多 人为因素介子推抱不平，劝他面君讨赏，殊不知介子推最瞧不起这些争功讨赏的人。他打好行囊，同妈妈偷偷地到绵山归隐来到。晋文公听闻后，惭愧莫及，亲自带人去请介子推 ，殊不知介子推已背井离乡来到绵山。绵山山高路险，花草树木繁茂，寻找两人哪里简易，有些人出谋划策，从三面火烤绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却不见介子推的影子，火熄后，大家才发觉身背母亲的介子推已坐着一棵老柳树下去世了。晋文公瞧见，恸哭。收殓时，从灌木丛里发觉一血书，上写到：“斩仓奉君尽丹心，只愿全民公主常清明节。”为纪念介子推，晋文公一声令下将这一天列入“清明寒食”。第二年晋文公率军臣爬山祭拜，发觉老垂柳死而复生，便赐老垂柳为”清明节柳“，并晓谕天地，因此又把清明寒食的后一天列入“清明时节”。

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清明时节

清明时节在阳历04-06日，祭扫主题活动一般是在清明时节的前10天至后10天，一些地区的祭扫主题活动长达一个月。清明节是我国关键的“时岁八节”之一。清明节做为传统节日，与纯碎的节令又各有不同，节令是物候转变、当季次序的标示，而传统节日则有着精神信仰和节俗礼仪知识等内函。据当代社会学、考古学的科研成果，人们最初的二种信念，一是乾坤信念，二是先祖信念。敬天法祖中华传统文化从古至今世代相传，清明节扫墓拜祖风俗习惯经各代承袭已变成固定不动的风俗习惯主题风格。尽管清明时节日的严禁吸烟与冷饮风俗习惯在宋朝才融合定形普及化变成全国各地民间习俗，但扫墓祭祖、敬奉先祖风俗习惯早已有之。在历史时间发展趋势中还消化吸收了秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗习惯户外活动。

清明时节俗丰富多彩，具体来说是几大节气传统式：一是敬奉先祖，慎终追远;二是踏春出游、亲近自然。在先祖祭拜典礼中慎终追远，在踏春出游中享有春季快乐，传统文化与心身调节是清明节风俗习惯文化艺术的关键作用。清明节是传统式社会发展节令、传统节日合一的关键時间，节令是“天和”，是纯碎的当然時间，传统节日是“人时”，它是社会文化的時间挑选，集中体现了大家“天人合一”的自然观。清明时节在历史时间发展趋势中安装了丰富多彩的文化底蕴，全国各地因全国各地因地区不一样而又存有着风俗习惯內容上或关键点上的差别，全国各地节日活动虽各有不同，但扫墓祭祖、踏春出游是相互基础风俗习惯主题风格。每到清明节，大家不管置身何处，都是会返乡报名参加拜祖主题活动，悼念先祖。清明节风俗习惯文化艺术集中体现了中华文化敬奉先祖、慎终追远的人文情怀。

2019全国各地过清明时节的风俗习惯

海南省

海南人清明祭祖时，也有诵读族规族规的民俗文化传统式。海南非遗文化促进会会张符策超说，海南省汉人平均为内地香港移民，唐之前汉族移居海南省约有2万人，宋朝入迁约十万人，清朝猛增至200多万元人。入琼的姓式约100好几个，入琼祖先约300多的人。为了更好地留念入琼祖先，后代竞相在全国各地建了‘祖庙’，多在清明节之时便举办祭拜主题活动。这种祭拜主题活动中，通常有八音伴奏音乐，念唱悼文，追颂入琼祖先福报。

清明时节

“民俗祭拜全过程中，也要念诵族规族规名言，而这种悼文、族规、族规均是一篇篇绝佳的童谣。”符策超对新闻记者念诵小一部分符宗族训三字经，“热爱祖国，孝爸爸妈妈，友弟兄，和夫妻，笃亲族，讲团结，睦邻里，慎交朋友……”今日听来，这种族规童谣仍具备教育意义。

海南人祭扫时，以猪、鹅、鱼、糕果小点心祭拜，焚香化宝。也是有同宗住户抓猪拉羊到始坟墓上祭拜，祈祷子孙后代兴盛。，清明祭祖分二种，今为祭“己祖”，以一户或几户为企业，在家里祖先牌位前放置好“三牲”、干饭等贡品，每个人叩首。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为企业，同姓式的家族均报名参加。将备好的贡品送到先祖墓葬拜祭，消除野草，添上架土。

山西省

山西省老旧的“清明节绵绵细雨激人哀，寂寂（土番）头野草开，手端贡品肩扛锹，都为本坟上土来”的民谣歌曲，栩栩如生地归纳了世人的情绪与祭扫的特性。春季，民俗多修复房屋，防止夏季雨漏。由美女尸体想到到死尸，田里坟上历经日晒雨淋，通常坍塌消沉。清明节扫墓，较大 的特性便是清除坟上野草，用熟土将坟堆加宽结构加固，习惯性称之为修整阴宅，主要表现了子孙对先祖的追思。

山南部地域，别人无论高低贵贱穷富，扫墓时男孩和女孩都到，表明全部子孙后代都会怀恋先祖。东北部地域扫墓多是小伙的事儿，女性一般不上坟莹。大同市、平遥等地，是日黄昏，旧俗女性们要在大门口嚎啕大哭，“阖村哀声连一片，传到耳上都是悲”。山南部大部分地区扫墓时不供香、不融纸，要将冥钱等物悬架坟上，有“清明节坟上一片白”的叫法。缘故是清明寒食习惯性严禁吸烟，而清明时节又在清明寒食期内。山西北部地区大部分地区却要将冥钱等物所有烧燃，原因不是烧燃就转不上先祖手上。大同样地又习惯性白天扫墓，夜里在家里焚烧处理冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗扫墓要带酒肴，祭毕先祖，便在墓地里饮食搭配，意寓与先祖共饮共食。晋北的闻喜等地，扫墓时要用嵌枣糕在坟堆上翻来翻去，传说故事是为去世的老年人抓发痒。晋中市的介休等地，扫墓时贡品为混沌皮，就像盘蛇。回家了后将混沌皮放到院子，吹晾干之后再吃。老大家注重可看病，其源盖出自于寒食严禁吸烟的原因。

晋北地域扫墓后，回家了时要拔些稻苗，并在门边插松枝柏叶或柳枝以驱邪。晋北地域多插柳枝。也有的地区，在坟上也插一些柳枝。

清明时节，晋北地域民俗要蒸大馍，中夹核桃仁、大枣、黄豆这类，称之为子福。取意子孙后代添喜，全靠祖宗保佑。家家户户也要做大黑豆凉皮，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕革上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地域，每个人头顶插柳条枯枝。女性要用雕瓷彩胜（发饰）贴在两鬓。晋北地域，习惯性生黑豆芽，并且用玉米面包黑豆芽馅服用。晋西北地域注重用黍米压面作饼，别名“摊黄儿”，吕梁地区在清明节后一天，要接女邀婿，别名“清爽火&rdqu o;。

河曲县清明时节以黍米磿面作饼，称之为“摊黄儿”。寿阳县清明时节，男孩和女孩少年儿童皆剪彩仪式纸一串串戴在头顶，听说它是古时候“彩胜”的遗韵。翼城县民预煮黑面凉皮，于清明时节切片状，浇上料汁来吃。解州清明节终止一切女红，听说此日动针线活者，会变成瞎子。平陆县少年儿童清明时节头顶以麦系发，祈祷长命。

中国台湾

我国地域辽阔，南北方气侯不一，因此 清明时节也因地而异，有二月初二的，也是有三月初三的。中国台湾的清明节是过去一年冬至节气刚开始起算的第105天，中国台湾的漳州市籍人清明时节则是在阴历三月初三。中国台湾清明节习俗和闽南地区类似，台湾客家人拜祖祭扫的時间是以元宵佳节之后便刚开始，时间由各家自定，一直到清明节已经。

以往的台湾农村，每每扫后墓以后，都是会有一群小孩前去讨粿类，来的人愈多，表明这一大家族今后将愈发展，主大家也都愿意分送“发粿”或钱财给这些小朋友们。

后因中国台湾公墓降低而推行玩家塔，许多人把骨灰坛置放玩家塔上，每到清明节则到玩家塔去拜祭，也一样起祭拜祖先的功效。因为大家意识的逐渐更改，扫墓祖墓的典礼也省去了很多。

中国台湾群众的祭扫风俗习惯，一般可分成二种：一种是一般扫墓，典礼及祭拜的物品非常简单，大多数仅供一些米发糕、粿类和糕饼店；二是整修祖墓，祭礼非常庄重，供祭的祭礼一般包含各种各样祭礼物十二种蔬菜水果及粿类、糕饼店等。祭扫时一定要在墓葬的四周献置“墓纸”（用五色纸裁成正方形）每一张纸压上小石子，还得放一沓在墓牌上。这一典礼别名“挂纸”，是送给先祖的钱。如果是培墓即整修祖墓，一家人要围在墓葬四周吃红蛋，鸡蛋壳就撒在墓地上，带有基础代谢、源远流长的吉祥意思。祭扫的另外，还要拜祭长期性立在一旁守卫公墓及先祖安灵的土地爷（有一块小碑石），一方面是犒劳，更有感恩图报的含意。中国台湾还有一个独特风俗习惯，假如在这一年内家中有喜事，祭扫时要修整墓葬，还得提前准备一个小绿灯（灯油）点在墓前，回家了时再带回去，听说可引来大量的喜庆和吉祥如意。

江苏省

江苏清明节习俗泰州市农户于清明时节举办划船比赛，称之为“撑会船”。镇江人以柳叶七片煮茶，听说喝过能够清目。丹徒县圌山周边的乡民，还保存了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明节为龙母化身为之日，乡民争相拜祷。

上海市

上海市旧俗在清明时节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍庙巡境的风俗习惯。

安徽省

徽州府于清明节淘新泉制酒。贵池县清明时节，女性制米茧以祭蚕姑，祷告蚕桑有好兆头。泾县称清明节为“插柳节”。寿春清明节，家家户户插柳，并悬冥币于墓树，称之为“赆野鬼”。

浙江省

海宁县清明夜，养蚕别人入睡的时候会把蚕子裹在棉服下，听说蚕子得了人气值才会非常容易繁育。嘉兴县清明夜吃青螺，称之为“挑青”。海盐县清明节有龙船之戏。台州府清明节簪柳，称之为驱香九娘。绍兴人扫墓时，要提前准备一些糖块、曲奇饼干，称之为“扫墓果”，发送给住在坟墓周边的少年儿童。

舟山人祭扫别名扫墓，到墓葬前祭拜先祖。祭拜时，出自于对先祖的重视怀恋之情，大家皆先剪去野草，整修陵木，搬土培坟，因此 称作祭扫。进而，点香烧烛，摆田螺、青饼、纸条糕、菜式等贡品，旧式的父母率一大家子下跪磕头，新型的行鞠躬礼仪。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧处理冥币及冥钱，给看热闹扫墓的小孩子分“麻糍钱”（麻糍即青饼也，其样子有环形的，也是有棱形的）。扫墓后，回家了也要做“清明节羹饭”。

山东省

招远市、即墨市、临朐、临清等地在清明节扫墓时，要在坟上更换土。听说它是为先祖修屋，防止夏季漏水。威海市、栖霞、黄县等地灭族公祭坟墓后，一起吃祭后的馍馍及菜式，称之为“房食”或“祊社”。鲁北地域还保存了汉朝时“斗鸡子”的风俗习惯。滨县的少年儿童，在这一天以煮热的生鸡蛋互顶，谁的生鸡蛋先破，谁便是输。齐山、博山等地在清明时节煮一锅小米手机干饭让牛饱餐一顿，称之为“饭牛”。有俗语道：“打千骂万，清明节一饭”。

湖南省

长沙市府清明节插柳，称之为“记岁月”。永都府清明时节零晨汲水，经几个月味色不会改变，用于酿酒尤佳。新田县民间谚语：“清明节晴，天地万物成”。

江西省

新建县清明节拜扫，例用卷饼。吉水县清明节扫墓之前三后七历时。除常规的牲礼外，还以米糊作果，称之为茧果，或压檽米为糕，浇上糖汁，称之为饭果，犹有寒食之遗韵。安义县清明祭扫惟造成男丁行祭，女性皆不报名参加。

广东省

乳源县称清明节前十日为“禁风”，县民都会头顶戴桃叶。埔阳县清明节扫墓后“颁胙”，即由主祭人主持人，将祭扫的贡品烹饪后，请扫墓者服用。广宁县清明节扫墓，称之为“拜山”。